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  • 藏传佛教法系简介

    　　白教(噶举传承)的法王　 　　西藏白教(噶举传承)的“大宝法王噶玛巴”，藏人直接尊称为“噶玛巴”，意译为“尊贵的佛行事业的实行者”。如同中国人一样藏人相信观音是千处祈求千处现的，大宝法王被视为观世音菩萨在此世界的另一化身，而且更被视为一切诸佛菩萨佛行事业的代表。 　　大宝法王噶玛巴有二个很特殊的不同处 　　(一)　以自己留下的预言信告知大家自己将于那一年转世，家住...

    佚名

    |宁玛|萨迦|噶举|格鲁|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0122338432.html

  • 释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

    藏传佛教高僧的崇敬几乎到了无以复加的程度。他迎请噶玛巴五世得银协巴，并封之为“大宝法王”，并敕命其在南京灵谷建寺普度大斋，为明太祖及马皇后荐福。其后，又命噶玛巴大宝法王赴五台山建大斋，再为大行皇帝与...大宝法王驻锡之寺，并在那里奉旨为明大行皇帝、皇后举行规模盛大的普度大斋；鸡鸣寺也时常接待从西藏来内地的游方僧人。⑨能仁寺也属明代南京著名梵刹，在洪武年间即备受重视，《金陵梵刹志》中有这样一段记载，明...

    陈楠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190669055.html

  • 帝师考源

    1270年），诏制大元国字，师独运摹画作成，称旨，即颁行朝省郡县遵用，迄为一代典章，升号帝师、大宝法王，更赐玉印，统领诸国释教。”>7Z里说的明明白白，八思巴是因为创制“大元国字”才被封为帝师的。因为...编撰的《元史·释老传》是这样说的：“中统元年（1260年）世祖即位，尊（八思巴）为国师，授以玉印，命制蒙古新字，字成，上之。……至元六年（1269年），诏颁行于天下，……遂升号八思巴曰‘大宝法王’。这...

    张羽新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06440477209.html

  • 沈家桢著：《金刚经》的研究（4）

    这个真理，对日常生活中所遭遇的一切事情，都会渐渐地看得更清楚，想得更明白，可以帮助您减少因为这类事情而引起的梦想颠倒，甚至于身心受苦。 　　一九七四年，我有缘认识了西藏密宗白教的领袖第十六世大宝法王。...五十二甲余)的土地，包括一个五英亩大小的湖。所以，当大宝法王嘱咐我帮他兴建北美道场时，我就将剩下的三百三十五英亩地全部让他选用。可是说来奇怪，他们踏遍整块山地，竟找不到一处像庄严寺那么背山面水，三边怀抱的...

    沈家桢

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323544334.html

  • 山西太原：千年古刹苦飘摇　普光寺亟待拯救

    府营，汉建安年间建，唐初赐名普照，后避天后讳改今名。宋河东安抚史吕惠卿为僧，求迦叶书偈，寺中石尚存。元之大宝法王明之西域圣僧板特达尝卓锡于此，又有弘历年间梁魔头趺化遗像，其内圆通殿为古观音海会，相传...为帝师，赐号“大宝法王”，主持宗教和民族事务，地位十分显赫。在此期间，八思巴多次莅晋朝台，并住赐普光寺中，成为太原历史上的一段佳话。 　　普光寺还是我国儒、佛、道三教合一的历史见证。作为寺院能容纳...

    【佚名】

    |拯救|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0730358607.html

  • 天降彩色舍利—禅修大师波卡仁波切圆寂纪事

    见了，所以若有朝一日您入灭了，请您迅速再来，并如您现在般地圆满。’当时仁波切也答应了我的请求，特别是现在第十七世大宝法王已圆满示现在印度，所以我坚信仁波切之转世定会在　大宝法王之圣观找寻迅速再来，弟子...成就上师，他的圆寂是传承非常、非常、非常大的损失，但是他一直祈祷众生离苦得乐，所以弟子们应当不要再痛苦哭泣，尽量地努力祈请仁波切之转世迅速到来……。” 　　尊贵的　嘉察仁波切的鼓励及开示：“如果你们...

    噶玛噶举传承

    |成就|舍利|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23485120450.html

  • 噶举的四大八小支派简介

    兴盛，噶玛巴的学识、禅修成就以及佛行事业在西藏也非常著名，并广泛受到西藏各教派的尊重。 　　第十六世大宝法王嘉华噶玛巴，让炯日佩多杰(1924-1981)曾是所有噶举派的领导者，第十七世大宝法王...　德谢帕莫竹巴多杰加波(Deshek Phakmo Drupa Dorje Gyalpo 1110-1170)是冈波巴的主要弟子，以修大手印著名，创始此传承。他在帕莫(Phakmo)建了邓萨梯寺(...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513953790.html

  • 明清时期五台山喇嘛教的兴盛和清帝朝山

    十分推崇喇嘛教。明成祖永乐四年（1406），朱棣派人到西藏迎请噶举派名僧哈立麻喇嘛（本名却贝桑波）到京。次年，封为“万行具足千方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”，简称大宝法王。哈立麻以“性喜林泉，朝廷之下，恐妨禅业”奏辞。于是，明成祖“乃赐銮舆旌幢伞盖之仪，遣使卫送于五台山大显通寺。”同时，又大兴土木，“命太监杨升重修寺宇，并葺育王所置佛舍利塔（ 即现在的五台山大白塔），以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20364762700.html

  • 西藏佛教五个教派的来龙去脉

    祖萨班贡噶坚赞是与蒙古王室建立政治联系的第一人，而五祖八思巴则是元朝的第一任帝师，被封为大宝法王。萨迦派曾是西藏实力最强的一个教派，特别是在元代，它在中央和西藏地方都享有许多政治上的特权，公元１４世纪中叶，元朝...。　　另外噶玛噶举的影响也很大，明朝中央给该派首领以最高封号大宝法王，并颁赐红帽和黑帽。其中黑帽派的主庭在楚布寺，其传世一直到今天。它们的影响比较大，还有一个原因，就是活佛转世制度由这个教派首创　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314873406.html

  • 智丰法师荣膺重庆罗汉寺方丈法会议程

    ，导引大众前行至法堂。 四 法堂升座 和尚至法堂，静侯诸山起立，和尚居中，卓杖云： 大宝法王座 人天普护持 诸缘欣具中 好转法轮时 说毕，和尚将具交于送座长老，长老接具后，从...向炉中，专申祈愿：国运昌隆，世界和平，人民安乐，四海升平。 此一瓣香，妙契真如，体同法界。热向炉中，专申供养：西天东土历代祖师，天下宏宗演教诸大善知识，本寺中兴隆禅师，罗汉堂上历代诸老和尚。伏愿...

    重庆华岩寺

    |智丰法师罗汉寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/06/1737514389.html
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